第七十四章理政務忽思清冷蔡琰（1 / 2）

    測試廣告1糜芳走後，張瑞片刻未歇，召見了騎都尉沮授。愛字閣 m.aizige.com

    對於這位與田豐並稱為智冠河北的名士，張瑞一直禮遇有加。

    待沮授進入房間，張瑞寒暄道「為討伐董卓，令公與一路隨行至長安。關西不比冀州富庶，公與在長安可還能適應？」

    沮授身形端正，不苟言笑，說道「為家國大義，天下義士不惜性命。授往關西是為除國賊，不為享受。將軍此番卻是多慮了。」

    張瑞便將話題引到天下蒼生，說道「為國除賊，乃是為了天下安寧，百姓安居樂業。如今天災驟臨，關西蒙難，百姓受旱災之苦，恐有離亂。此番召見公與，便為向公與求助，以解蒼生之倒懸。」

    為國除賊是為了天下蒼生還是為了士族利益，這其實有待商榷。

    但不妨天下諸侯都高舉大義。

    聽聞張瑞之言，沮授不覺有異，說道「願為將軍盡綿薄之力。」

    「久聞冀州富庶，帶甲百萬，谷支十年。孤欲與韓使君互通有無，只是不知韓使君欲求何物，故向公與諮詢。」

    沮授思考了片刻，說道「冀州之富，令韓使君別無所求。」

    「既無所求，可有所懼？」

    「所懼者，袁車騎也。興義兵之前，嘗遣數部從事守之門外，使袁車騎常懷驚懼，不得動搖。」

    關於韓馥派人守在袁紹門外監視一事，張瑞也略有耳聞。

    只是張瑞總不能替韓馥去殺了袁紹。不然聯盟馬上解散，讓董卓得利。

    張瑞只得開口問道「若欲向冀州求購糧草，公與以為何物可用？」

    沮授沉默，注視張瑞良久，說道「某為使君之臣，不宜為將軍謀劃冀州。請將軍自思討董為何？」

    討董為何？

    為了天下大義？為了生民安寧？

    除了各位諸侯嘴上如此說，天下沒有任何人相信這套說辭。

    那麼歷史上天下諸侯為什麼踴躍參與討董，甚至以十八鎮討董諸侯為榮？

    張瑞皺眉苦思，自己討董，是因為看不慣董卓毫無底線的殘暴，是為了首倡義軍的聲望。

    一瞬間張瑞仿佛抓到了什麼。

    若自己沒有首倡義軍呢？

    換成其他人穿越到漢末是否會參加討董之戰？成為十八鎮諸侯之一？

    張瑞置身事外審視一番，忽然發現，若其他人穿越十之八九也會積極參與討董。

    哪怕知道不可能誅殺董卓，也要成為十八鎮諸侯之一。

    是為什麼？

    似乎是為了聲望，為了以後招攬人才。

    那麼其他諸侯應該也是如此。

    僅看韓馥留在鄴城便可知曉，他對誅殺董卓興趣不大，參與討董，全為了博取名聲。

    就像張邈、孔融、孔伷、袁遺這些人都沒做好亂世爭雄得準備，並未將討伐董卓當作一場戰事，而是當成了增加名聲的一種手段。

    所以張瑞歷來厭惡這些清流。

    誇誇其談，不切實際。

    他韓馥求名，張瑞幾乎束手無策。

    總不能張瑞誇他幾句天下名士，德行高潔，他的名望就漲上去了。

    對此，張瑞一籌莫展，而且張瑞覺得這也不應該是自己應該做的事情。能出奇謀，為旱災流民找到生存之策，已經極大的透支了自己的腦力。再想下去就該頭痛了。

    《慎子》所提倡的的君臣之道為:臣事事，而君無事;君逸樂，而臣任勞:臣盡智力以善其事，而君無與焉，仰成而已。

    這方面，張瑞比較欣賞諸葛孔明的話語君勞臣逸，則國亡;君逸臣勞，則國興。

    所以張瑞一攤手，愜意的倚在案席上，看向身邊一眾參軍、從事，理所當然的問道「韓馥既然求名，當為之奈何？」

    臣盡智力以善其事，而君無與焉。

    鷹揚將軍府養士無數，不就是需要他