第505章 笑話（1 / 3）

    「老夫勸了整整四年，說破嘴皮，這才讓陛下東巡封禪，可汝等呢？卻只用了短短兩天，就讓陛下對群儒生厭，將吾等趕了出來，真是成事不足，敗事有餘！如今，最熟悉禮儀的儒者，卻不得參與封禪禮儀制定，真是天大的笑話！」

    行宮附近的樹林裏，被秦始皇趕出廳堂的群儒正在這大眼瞪小眼，唯獨管博士的僕射周青臣在中間那個氣啊，但不管如何氣惱，周青臣依舊小心地護着頭頂的進賢冠，沒有讓它歪掉。

    容不得周青臣不氣，在咸陽時，他們七十多位博士，尤其是齊魯出身的儒生，也算團結一致，每隔一段時間就要鼓吹一番上古七十二帝王封禪之事，讓秦始皇也效仿之。

    好不容易，等皇帝打完匈奴、月氏，終於開始張羅東巡封禪，帶着一大票人來到泰山腳下時，曾經精誠合作的群儒卻無法統一意見了。

    沒辦法，儒家自從孔子之後，分出的派系太多了，除了孔子直系後代孔鮒及弟子叔孫通的」孔氏之儒「，還有子張之儒；子思之儒；顏氏之儒；孟氏之儒；漆雕氏之儒；仲良氏之儒；孫氏之儒；樂正氏之儒這八大派，以及，浮丘伯為首的荀氏之儒，另有治春秋的公羊、穀梁、左氏三家。

    早在一個月前，十多個流派，三百餘人聽說皇帝要舉行儒家盼了百年的封禪大典，即便是不欲與秦合作的孔鮒，也想來看個究竟。

    一時間，泰山腳下，齊魯儒家實現了孔子死後再未有過的大串聯，從弱冠孺子到白首老儒，應有盡有，用他們自己的話說，就是」群賢畢至，少長咸集「。

    秦始皇徵召這麼多儒生，本意是讓他們做自己擅長的事，制定出一套封禪用的禮儀，博士僕射周青臣主動請纓，來分管此事。

    大概是周青臣入秦太久，忘了這些齊魯同行的尿性，他們開始對每一個禮儀程序進行討論，這也不好那也不行，結果直到秦始皇抵達泰山，這群人居然還沒商量好一個完整的章程來，可把周青臣急得上火。

    雖然世人傳言，古代有七十二位帝王在泰山封禪，但多是沒影子的事，至於封禪禮儀？更不可考，無人知道禮儀的詳細情形，於是眾儒者只能《尚書》、《周官》等書中尋找根基，一本春秋都能弄出三種解讀版本來，別提言辭更晦澀的古書了，結果十多個儒家學派，就提出了二十多種意見。

    搞學術的人，心眼常常比針尖還小。這群人，哪怕是同門師兄弟，因為對《春秋》《詩》上某個字某句話的分歧，都能恩斷義絕，吵上幾十年，死後徒子徒孫繼續吵，更別提這能載於史冊的封禪大典了。

    甚至因為到底在山頂還是半山腰舉行儀式，兩個學派之間還大打出手！兩個老儒撕扯彼此的鬍子，在對方眼窩處留下了一道淤痕，對外卻只敢說是自己衰的。

    在爭論無果的情況下，儒生博士們開始自行其是，分別向皇帝上書，推銷自己的想法。

    傳禮為道的漆雕氏之儒上書稱：「古時候封禪，帝王要乘坐用蒲草包裹車輪的車子上山，這是怕傷害了山上的土石草木，必須上到頂峰，掃地而祭，陛下當拜於塵土之中，用其簡易也……」

    子張氏之儒卻認為皇帝應該徒步登山，上到一定高度，乘無風雨的時候，即刻行禮就算是上山封祭了。

    樂正氏之儒則翻古書考證出了「望祭射牛」的做法，也興沖沖地上書獻寶，希望皇帝採納這複雜的儀式。

    這些議論各不相同，與情理不合，或迂腐怪誕，或難以實行，而且多是蝸牛殼裏做道場，顯然與秦始皇想利用封禪，宣揚帝國風光排場的期望值相差很遠。

    幸好秦始皇也沒指望這群傢伙，在讓群儒商議時，也暗中讓專門管禮儀的「奉常」準備了一套秦朝祭祀天地的禮儀。

    於是在昨日，便下詔說：「此議各乖異，難施用。」轉而讓奉常將一整套的秦朝禮儀搬出來，讓儒生們評價損益一下。

    結果，吵吵月余，甚至為了某個禮儀大打出手的群儒，這一刻又空前團結起來。

    小有名氣的齊國儒士伏生看了一眼奉常設計的祭